对不起诸位，停滞了两个星期的达赖喇嘛历史小品继续开讲。

三、百年博弈

上回书说到固始汗之后，西藏的事情逐渐升温。厄鲁特蒙古准格尔部占新疆天山南北，葛尔丹和阿拉布坦先后领准格尔大汗；厄鲁特蒙古和硕特部占青海、西康和西藏，固始汗之孙拉藏汗领和硕特大汗；陕甘川以东的广大内陆地区，由清圣祖仁皇帝康熙大帝统治之。整个西藏夹于三家强权之中，达赖喇嘛和班禅额尔德尼作为两家活佛，此时不过是两具玩偶。一场政治博弈的大戏便在这复杂背景中开始了。

按照戏剧的基本理论，一场戏剧的爆发必然发于矛盾最集中的地方。而西藏最突出和最容易爆发的矛盾，就是西藏地方的精神统治者——黄教活佛同西藏地方世俗统治者——和硕特拉藏汗之间的矛盾。

故事还要从五世达赖喇嘛的总管第八桑结嘉措说起。公元1682年，也就是康熙二十一年，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措在布达拉宫圆寂，当时他的总管第巴桑结嘉措为了独揽大权而秘不发丧长达十五年之久。然而西藏地方世俗当权者，拉藏汗，本身并不在乎到底是一个活达赖还是一个死达赖统治黄教，所以这十五年秘不发丧的头几年，大家倒也是睁一眼闭一眼而相安无事。可是，人的本性总是贪婪，协天子以令诸侯的桑结嘉措并不满足他已经攫取到的由当年固始汗转移给达赖喇嘛的那部分权利，反而生出驱逐拉藏汗取而代之的念头来。人啊，总是这样，眼前有余忘缩手，身后无路想回头。为了能够达到他心中的目的，他开始勾结准格尔部的葛尔丹大汗以制衡和硕特部的拉藏汗。可惜好景不长，葛尔丹同康熙皇帝争雄喀尔喀蒙古大败，铩羽而归，一命呜呼。战争之中康熙皇帝却从俘虏口中知道了第巴桑结嘉措在西藏挟天子以令诸侯的勾当，于是康熙皇帝下诏严谴桑结嘉措。此时的桑杰嘉措已经是孤家寡人，藏人渐渐不满他的儹越行径，拉藏汗也不满他的扩张野心，继承葛尔丹成为准格尔之主的阿拉布坦也与他不和。现在康熙皇帝的下旨严惩，他更是风声鹤唳，立马扶上已经15岁了的少年坐床继承了五世达赖的衣钵，成为史上赫赫有名的六世达赖喇嘛仓央嘉措。

这仓央嘉措当上活佛的时候，五世达赖已经圆寂了十五年之久，他本人也已经不再是小孩，而是一个15岁的少年。15岁啊，诸位看官，十五岁的时候你都会干啥了，怕是不需要俺说的太白哈。这个仓央嘉措风流倜傥，白天礼佛晚上泡妞，过得好不自在。他自己有诗云：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。这样的行径自然授人以口实，为后面的大祸埋下了伏笔。

仓央嘉措虽立，可是西藏的政教矛盾并没有解决。不要忘记，拉藏汗也好，桑结嘉措也好，他们在乎的都不是活达赖还是死达赖的问题，他们在乎的永远是权利的问题。于是时间又过了几年，政教斗争到达白热化之后，蒙古集团终于对黄教达赖集团痛下杀手。公元1705年，也就是康熙四十四年，拉藏汗诱杀第巴桑结嘉措，紧接着他以六世达赖喇嘛不礼佛只泡妞为由，向康熙皇帝请旨废黜六世达赖喇嘛仓央嘉措。康熙皇帝当然乐不得的去看西藏的政教斗争哈，于是二话没说，准奏。就这样，仓央嘉措成为黄教历史上第一个被废除尊号的达赖喇嘛。拉藏汗更是一不做二不休，自己立了一个新达赖，是为伪六世达赖喇嘛伊喜嘉措。之所以在他的名头前加个“伪”字，那是因为这个达赖喇嘛并不被藏民接纳，在黄教谱系上，是找不到这个大活佛的位置的。

桑结嘉措被杀，仓央嘉措被废，黄教集团战败，这个时候的西藏错综复杂的局势本可以稍微舒缓一下。可是历史偏偏这么有趣，另一位在我们文章里边休息了很久的主角登场了——准格尔部的新任大汗阿拉布坦。

在拉藏汗废黜仓央嘉措自立伊喜嘉措之后，藏人并不买单。在押送仓央嘉措赴京伏诛的过程中，仓央嘉措突然圆寂了（一说逃跑了）。于是不甘受制于拉藏汗的黄教统治集团，终于找到了机会和借口，他们开始为圆寂了的仓央嘉措寻找转世灵童。还是那句话，这个时候达赖喇嘛算个什么？就是统治集团们之间斗争的玩偶。找个玩偶还不容易，黄教的活佛们当然是很快就找好了仓央嘉措的转世灵童，并且一纸状书告到中央政府康熙皇帝那里。康熙皇帝颇难取舍，只好折中让这个灵童暂驻青海而不入藏。混乱的西藏政局，给了准格尔大汗阿拉布坦以巨大机会，他于是派大军千里关山飞度，兵锋直指和硕特之主拉藏汗。英武之主固始汗的孙子只学会爷爷的勇猛，却没有学到爷爷的智慧，大兵压境拉萨城破，一代枭雄拉藏汗在布达拉宫突围的时候被乱刀砍死，和硕特汗国覆灭。就如同仓央嘉措一样，傀儡的伊喜嘉措立马被阿拉布坦废黜，整个西藏开始置于厄鲁特蒙古准格尔部统治之下。

1720年，也就是康熙五十九年，以届迟暮的康熙皇帝力排众议选派皇十四子胤褆充大将军王，携和硕特部余部入藏驱逐了阿拉布坦的准格尔军队，迎立了之前一直驻跸青海的的转世灵童坐床成为新的达赖赖喇嘛，是为新六世达赖喇嘛格桑嘉措。这个达赖喇嘛不是七世，而是仍然被册封为六世达赖喇嘛。在他圆寂之后，新的达赖喇嘛被直接册封为八世达赖喇嘛。所以在藏传黄教里，就有了两个六世达赖喇嘛，而没有七世达赖喇嘛。到了这个时候和硕特蒙古在西藏的势力基本被排除，清廷敕封西藏地方头目康济鼐和颇罗鼐协助达赖喇嘛和班禅额尔德尼管理前后藏的地方事务。这是一个非常重要的事件，达赖喇嘛和班禅额尔德尼在政治斗争中，第一次走到了名义上西藏统治阶层的最顶端。

事情本来可以到这里再次结束，可是和硕特蒙古虽然被清除出西藏，却仍然占据着青海和西康。固始汗的另外一个孙子罗卜藏丹津，在1723年，也就是雍正元年突然胁迫青海和西康的和硕特蒙古诸部，退出对清廷的臣服，发动叛乱。他幻想恢复祖父固始汗的宏图，于是勾结西藏内部权贵杀死康济鼐，试图攻藏。新上台的清世宗宪皇帝雍正立刻派扶远大将军年羹尧攻入青海，大败罗卜藏丹津。罗卜藏丹津只好携数人逃入新疆准格尔部阿拉布坦门下，从此厄鲁特蒙古和硕特部正式覆灭，再也没有崛起过，而青海正式作为一个行省直辖于中央政权之下。同在西藏后藏的颇罗鼐也配合年羹尧，与此同时携兵入前藏平叛。雍正龙颜大悦，封扶远大将军年羹尧为一等公，封颇罗鼐为总理西藏事务的藏王，置于达赖喇嘛和班禅额尔德尼节制之下。

西藏的权利争夺本可以在这里第三次谢幕，可惜好景不长，1747年，也就是清高宗纯皇帝乾隆十二年，颇罗鼐去世，其子珠尔默特•那木札勒袭藏王。那木札勒不服中央管辖，再次同中央决裂，勾结准格尔蒙古发动叛乱，被清廷再次派军平定。痛定思痛之后，乾隆皇帝决定，不再设置藏王，而由达赖喇嘛和班禅额尔德尼建立政教统一之西藏地方政权，并派驻驻藏大臣会同监管之。中央对藏三大政策的第三条政策，以满制藏的驻藏大臣制度正式确立，而作为代价的是达赖喇嘛和班禅额尔德尼从此掌控西藏地方宗教和世俗上的一切权利。此后又过去八年，也就是乾隆二十年，十全老人派定边将军兆惠发动了最后一次清准战争，灭掉准格尔汗国，并且屠灭整个新疆青海的厄鲁特蒙古，让漠西厄鲁特蒙古的势力彻底退出了西藏乃至中国的政治舞台。

一百年的博弈，三家强权中的厄鲁特蒙古准格尔部和厄鲁特蒙古和硕特部，在内斗和外斗中亡国灭种，螳螂捕蝉黄雀在后的满清政权最终做大。而西藏地方势力中的两家活佛六世达赖和六世班禅，也在付出两位活佛被废的代价之后，最终拿到了他们的始祖孜孜以求的全部西藏权利，从受制于人的傀儡变成了政教合一的前后藏之主。也就是从此时始，西藏的政教系统的结构基本完成，一直延续了两百年，直到天朝太祖武皇帝派军入藏。

这场大戏的成功，首先要归功于满清政权稳定而持续的对藏对蒙政策。战争在这个时候发挥了它应有的军事作用，而持续了康雍乾三朝的连续性战争更是发挥了政治性作用。在中国，从乾隆之后，又是两百年过去了，再也没有出现过像康雍乾一样的保持统一战略基调持续向前的政治局面，这不得不说是近代中国积贫积弱的一个重要原因。

百年博弈之后尘埃落定，原本可以长舒一口气，可是时间却已经走到了清乾隆二十年，也就是1755年。这个时候，英属东印度公司已经在印度着陆，开始构思建立日不落的大不列颠帝国。两个文明的冲突已不可避免，也就是再过不到90年，一场西方近代文明同东方文明的挑战就将开始。这场东西方文明的对抗持续了大概一个世纪，在东方文明就要输掉最后一条裤衩的时候，老天又给了中华民族一个翻盘的机会，旷世古今的大英雄红朝太祖武皇帝横空出世，他带领中国人民掀开了历史新的篇章。就在这个时候，我们开篇提到的十四世达赖喇嘛丹增嘉措刚刚在布达拉宫亲政不久，但是他和他身后的黄教集团却已经秘密的拉开了一场殃及至今的新一轮西藏同中央政权对抗的帷幕。可惜的是，他们再一次选错了对手。红朝太祖武皇帝是谁？那是玩亿兆臣民于鼓掌的神武之主。太祖的一根小手指头都比达赖的腰粗，这场博弈他是注定要输的，区别只在于输得好看还是输得难看。

让我们把这部分的精彩留给下回再说吧。