西藏的事情已经过去快一个月了，可是关于西藏的讨论并没有淡出人们的视野。除了互联网上广大网民对CNN等无良媒体的持续性清剿，老百姓家长里短饭前饭后讨 论的最多的，还是咱们的达赖大师。那个1935年出生在青海叫拉木登珠的小男孩，原本可以安享太平过一段凡人的生活。可是自从他三岁那年被甄选为十三世达 赖的转世灵童而冠以第十四世达赖喇嘛丹增嘉措的法号之后，他一生的喜怒哀乐爱恨情仇便都和这个title纠缠在一起。走到西元2008年，年逾古稀的 达赖大师彷佛被咱中国的一连串大事小情触动了G点，可谓容光焕发高潮迭起。在现在热灶将冷，冷灶未热的当口上，俺冒昧的给达赖大师号上一脉，说说他的前世今生。

一、察哈尔蒙古、喀尔喀蒙古和厄鲁特蒙古

说到近代西藏的达赖喇嘛和班禅额尔德尼，却不得不从另外一个民族说起，那就是蒙古民族，包括察哈尔蒙古、喀尔喀蒙古和厄鲁特蒙古。喀而喀蒙古和察哈尔蒙古，统称东蒙古，分别领有漠北蒙古（外蒙）和漠南蒙古（内蒙）。厄鲁特蒙古，也称西蒙古、卫拉特蒙古，这支蒙古今天已经不再作为一个独立的民族存在。这三支蒙古都在达赖喇嘛和班禅额尔德尼的兴起中扮演了举足轻重的角色。说来话长，容我先简略串讲明清蒙古史。

学过中国历史的人应该都还记得，明太祖朱元璋赶走元顺帝之后，蒙古政权并没有真正灭亡，而是在远离中原的地方继续存在了下来。虽然明太祖朱元璋和明成祖朱棣不断对蒙古用兵，但是并没有真正将他们消灭。在明朝的中后期，这些蒙古残存势力终于成了中央政权的大患。这个时期蒙古已经分裂为两块，一块称之为鞑靼，一块称之为瓦喇。这个鞑靼其实是元太祖成吉思汗大帝的嫡系子孙，而瓦喇则是成吉思汗家族以外的被征服民族。可是因为明成祖朱棣多次亲征，鞑靼逐渐被打压而势力衰弱。于是三十年河西三十年河东，瓦喇逐渐兴起，一代瓦喇雄主也先太师终于在明英宗时期于土木堡大败朱元璋的子孙，俘获明英宗，史称土木堡之变。在直犯北京的时候，幸我中华还有硬汉子大臣于谦，他力主并亲自导演了北京保卫战，大败瓦喇保住了大明江山，并且间接导致瓦喇由胜转衰。于是风水轮流转，成吉思汗的嫡系后裔鞑靼又牛逼起来，在俺答汗的领导下不断打压瓦喇，逼迫瓦喇出走漠西蒙古（即今天甘肃青海新疆一带），鞑靼自己则独占漠北蒙古和漠南蒙古（即今日的外蒙古和内蒙古）。明史中的瓦喇，到了清史便称之为卫拉特蒙古，也称厄鲁特蒙古，这支蒙古对近代中国的两块最不安定的地方西藏和新疆有着非常强烈的影响。而另外的鞑靼后来和满清政权结成满蒙联盟，在清史中被称为察哈尔蒙古和喀尔喀蒙古，就是今天的内蒙古和外蒙古。主角厄鲁特蒙古后来分裂为四大部落，准葛尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特，他们广居于今天青海、甘肃、新疆、四川（西康）。关于他们我将在另外一篇有关新疆的文章中详谈，这里只是简要说一下他们的发家史和没落史。

厄鲁特蒙古经过明末清初的动乱时期终于逐渐恢复实力，和硕特部的英主固始汗和准葛尔部雄主葛尔丹大汗先后做大并在青海和新疆分别建立和硕特汗国和准葛尔汗国。他们开始重新报复喀尔喀蒙古，夺得大量草原和牧场。喀尔喀蒙古此时分为喀尔喀三部，有三个汗王（乾隆时期又加封了一个三音诺颜部汗王，成为喀尔喀蒙古四部）。这些成吉思汗的子孙们都是草包，牛羊给人夺了，老婆给人睡了，臣民给人杀了却无还击之力，只好向清廷求救。世有周瑜则也必有诸葛，天纵厄鲁特蒙古本可以再创成吉思汗的大业，只可惜他遇到一个强进的对手－正处于第三次全盛阶段康雍乾盛世的中华帝国。卧榻之旁岂容他人酣睡，一山难容二虎的大清帝国连续发动了三个时期对厄鲁特蒙古的全面战争，分别是清圣祖仁皇帝康熙亲征准葛尔大败葛尔丹大汗，清世宗宪皇帝雍正召抚远大将军一等公年羹尧西征青海和硕特部大败固始汗之孙罗卜藏丹津，十全老人清高宗纯皇帝乾隆派定边将军一等公兆惠发动最后一次清准战争一揽子解决厄鲁特蒙古问题。所谓一揽子解决，就是战争另外加上种族灭绝的大屠杀。当时老天不与蒙古便，天花从内陆传到了蒙古，几十万人的厄鲁特蒙古基本没有太大的反抗便被杀了个干干净净，整个准葛尔汗国最终只留下了准葛尔盆地这个地理名词，而厄鲁特蒙古这个民族从此便从中华的民族谱系中彻底擦去。忍了好久，还是要提一句，这个时候同在新疆的维吾尔族根本不成气候，只是准葛尔汗国下面的被统治民族。而厄鲁特蒙古的灭绝，天山南北的势力真空，直接导致维吾尔族做大，于是才有后来一等公兆惠再征新疆回部平定维族大小和卓的叛乱，新疆的问题也就在这里埋下了伏笔，这是后话了，暂且不提。

二、圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛和班禅额尔德尼的确立

说完了蒙古，让我们言归正传，重新回到西藏的话题上来。

在明末清初的时候，西藏有很多宗教和教派。有西藏的地方宗教苯教（也称黑教），有藏传佛教的几大教派：宁玛派（也称红教），噶举派（也称白教），有萨加派（也称花教），还有最著名的格鲁派（也称黄教）。黄教此时还没有做大，但是已经有了达赖喇嘛这个称谓，这个称谓是上面提到的漠南察哈尔蒙古里边的土默特部俺答汗赠送给三世达赖喇嘛索南嘉措的，而一二世达赖都是黄教后来追封的。此时的达赖喇嘛只是互赠的一个名头，还没有宗教以及世俗上的特殊权力。

紧接着明朝万历皇帝承认了这一称号，并下旨加以敕封。此时这个称号成为具有法律保护的宗教title，不过仍然没有世俗权力。虽然没有太大的权力，可是这个尊号的传承却成了问题，黄教学习了白教，选择活佛转世的方式传承这一尊号。当时的黄教，缺的不是法律上的尊号，而是一统西藏的宗教地位，为了能够借助蒙古人的力量扩张黄教的势力，三世达赖圆寂之后黄教上层的统治集团集体决定四世达赖转世到俺答汗之孙拜罕努拉身上，史称四世达赖喇嘛云丹嘉措。这个云丹嘉措是目前为止唯一一个蒙古族的达赖喇嘛。土默特蒙古军队以护送四世达赖入藏为借口，迅速占领前藏，即拉萨地区，从而使得黄教在前藏地区一统天下。四世达赖圆寂之后，五世达赖坐床，是为阿旺罗桑嘉措。1653年，此时的内地中央政府已经换了日月，新上台的清政府为了联盟蒙古，很早就放弃了萨满教皈依了藏传佛教。此时的清世祖章皇帝顺治在北京接见五世达赖喇嘛，正式册封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并授予金册和金印(金印刻有汉、满、藏三种文字)。从此，“达赖喇嘛”封号开始具有政治意义和法律效力。四世达赖之后，察哈尔蒙古土默特部逐渐衰落，随着漠北喀尔喀蒙古的却图汗南下青海彻底征服土默特部，察哈尔蒙古的势力逐渐从西藏退出，另两支蒙古喀尔喀蒙古和厄鲁特蒙古开始走上西藏的政治舞台。

请神容易送神难，黄教在前藏站稳了脚跟之后，却发现喀尔喀蒙古的却图汗从早期的支持黄教开始变得公开的反对黄教。与此同时后藏日喀则的白教政权，西康的黑教政权仍然在与黄教争夺势力范围。于是在五世达赖受封之前的1634年，五世达赖和他的老师也是后来的四世班禅罗桑确吉坚赞开始引狼入室，请求厄鲁特蒙古和硕特部的固始汗干预藏事。固始汗于是出兵青海，灭喀尔喀蒙古之却图汗，发兵西康灭黑教土司顿月多吉，占领广大河西走廊地区。固始汗毕竟是开拓之主，他的胃口不止于青海和西康，他更想要的是西藏。于是固始汗假借五世达赖召见，协兵入藏攻入日喀则，灭掉白教藏巴汗政权，彻底统治西藏全境。与此同时，为了能够更好控制西藏，防止达赖喇嘛一家独大，固始汗立罗桑确吉坚赞为“班禅博多克”，驻跸后藏日喀则，是为四世班禅，此前三世尽皆追封。1713年，清圣主仁皇帝康熙正式册封第五世班禅洛桑耶喜为“班禅额尔德尼”(满语意为“珍宝”)并赐金册金印。从此，确立了班禅在黄教中的第二活佛的地位，成功的削弱了达赖喇嘛的宗教影响力。

有意思的是，雄主固始汗在控制了青海、西康和西藏全境之后，并没有独揽政权，反而把前后藏的经济权力交给了五世达赖和四世班禅。于是从此时始，达赖喇嘛和班禅额尔德尼不但拥有了宗教权力还拥有了政治权力。没有权力的政治家喜欢联合，有了权力的政治家便喜欢内斗。有了权力的达赖和班禅从此不再是铁板一块，为了利益，前藏和后藏、达赖和班禅长达三百年的内斗开始了。固始汗的以退为进，以及康熙皇帝的强力跟进，正式确立中央对藏三大政策中的两大政策：以蒙治藏和以藏治藏。另外一条政策是以满治藏的驻藏大臣制度，那是我们后面要说的故事了。这世界只有两种人，一种是玩政治的，一种是被政治玩的。一个是被历史湮没的厄鲁特蒙古的民族领袖，一个是已经同化入汉文化的满族的皇帝，他们对西藏政治制度的高超设计直到今天仍然对藏区的长治久安发挥着重要的作用。

值得一提的是，西康这个地方，整个大清朝都是藏地。然而到了1907年，也就是清德宗景皇帝光绪末年，西康地方发生土司叛乱，著名战将署理四川总督赵尔丰以其敏锐的政治洞察力和杰出的军事才能立刻率军横扫西康地区，摧毁无数大小土司，一揽子解决了整个西康地区的改土归流问题。所谓一揽子，就是服者受降，不服者受诛的强硬军事政策。晚清年间，政局糜烂，国家腐败到极点，努尔哈赤的子孙都已经变成只知道玩鸟、赏石、斗蛐蛐的熊包，能使出这种雷霆手段的大臣已经非常罕见。赵氏的卓越军功使得西康地区从西藏地方政府的管辖中强行剥离出来，开始逐渐纳入中央政府的直接管辖。在此之后，在赵尔丰的基础上，北洋军政府建了川边特别行政区，民国国民党政府则正式建立了西康行省，以示中央之主权。而另一位英武之主红朝太祖毛武帝接手这个国家之后，继续传承了一代代政治家的治藏理念，跑出西康归流的最后一棒，他于1955年撤掉了西康省，将整个西康省并入了四川省。半个世纪的接力，几代中央政府的默契配合，彻底的解决了西康的地方政权问题。这一点你知我知，现在的十四世达赖喇嘛丹增嘉措大师当然更是知道，不过关于他的事情让我们留到后面再说。

话头重回固始汗之后，整个西藏的事情火候逐渐升温，开始进入三国演义的高潮。葛尔丹带领准葛尔部雄起新疆，虽被康熙灭掉但是准葛尔汗国还在，并由葛尔丹之兄策妄阿拉布坦任准葛尔大汗。而统治青海、西康和西藏的和硕特汗国则迎立固始汗之孙野心勃勃的拉藏汗为汗。内陆地区的大清王朝，正由清圣祖仁皇帝康熙大帝统治之。西藏地区夹于三家强权之中，达赖喇嘛和班禅额尔德尼此时不过是两具玩偶。三家雄主，逐鹿藏区，两家活佛，何去何从？让我们在下个章节慢慢回味一下这场长达一个世纪的你死我活的殊死博弈。

讲了这么多，有点口干舌燥，今天就到这里，我们休息休息一下：）